Pondok Modern Daarul Hikmah menyelenggarakan kegiatan Tabligh Akbar dalam rangka memperingati tahun baru Muharram 1446H dan Santunan Anak yatim.
Sabtu, 27 Juli 2024. Pondok Modern Daarul Hikmah memgadakan kegiatan Tahun Baru Islam 1 Muharram 1446 H kemudian santunan terhadap siswa yatim dan kurang mampu atau dhuafa baik dari santri maupun warga sekitar. Santunan disampaikan langsung oleh Bapak Pimpinan Pondok Modern Daarul Hikmah KH. Zaky Yudhistira, MM
Selain bertujuan untuk memberikan pendidikan dan pembelajaran kepada siswa tentang pentingnya kepedulian terhadap sesama khususnya anak yatim, menurut KH.Taufik Munir,MH saat menyampaikan ceramah dikegiatan tersebut menjelaskan bahwa menyantuni anak yatim di bulan Muharram merupakan sunnah atau ajaran Nabi Muhammad SAW. sambil mengutip sebuah hadits Nabi SAW.
“Saya dan orang yang menanggung hidup anak yatim seperti dua jari ini ketika di surga. Beliau berisyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah” (H.R. Bukhari)
Kemudian Allah berfirman dalam surat Al Baqarah ayat 220 :
dilanjut oleh bapak Pimpinan KH. Ahmad Zaky Yudhistura, MM. awal penanggalan Hijriyyah merujuk pada peristiwa hijrahnya baginda Nabi Muhammad SAW oleh karna itu, tahun baru Islam kali ini hendaknya menjadi momentum untuk melakukan transformasi diri dari tidak baik menjadi baik dan yang baik menjadi lebih baik, yang malas menjadi rajin, yang belum berprestasi dapat berprestasi dan di tahun ini harus lebih baik dari tahun sebelumnya.
Di dalam lingkungan pondok Modern Daarul Hikmah, proses pengenalan lingkungan sekolah (MPLS) bagi para santri baru diadakan melalui sebuah acara yang disebut “Pekan Khutbatul Iftitah”. Pekan Perkenalan ini menjadi momen yang sangat penting dalam membantu santri baru beradaptasi dengan lingkungan pesantren, mengenal rekan sebaya, serta memahami tradisi dan nilai-nilai yang dianut dalam pondok pesantren.
Orientasi Pesantren; Mengenalkan santri baru dengan fasilitas, aturan, dan kehidupan sehari-hari di pondok pesantren. Hal ini membantu mereka memahami lingkungan tempat mereka akan menghabiskan waktu selama berada di pesantren.
Membangun Kekeluargaan: Membantu santri baru merasa lebih nyaman dan diterima dalam komunitas pesantren. Dalam khutbah pembukaan ini, pesan tentang kebersamaan, kerjasama, dan penghargaan terhadap perbedaan ditekankan agar tercipta rasa kekeluargaan di antara semua santri.
Meningkatkan Kedisiplinan: Meneguhkan pentingnya disiplin dalam menjalani kehidupan di pondok pesantren. Dalam lingkungan pesantren, disiplin merupakan bagian integral dalam proses pendidikan dan pembentukan karakter.
Khutbatul Iftitah dilaksanakan dalam beberapa hari, yaitu hari Senin sampai hari Sabtu. Rangkaian acara ini dapat mencakup:
Sambutan dan Pembukaan: Acara dimulai dengan sambutan dari pimpinan pondok atau pengurus, memberi selamat kepada santri baru atas keputusan mereka untuk bergabung dengan pesantren.
Pengenalan panca jiwa dan panca tujuan pondok : para santri dikenalkan tentang panca jiwa dan panca tujuan yang ada di pondok serta makna yang ada didalamnya
Peraturan dan Tata Tertib: Pengenalan terhadap peraturan dan tata tertib pondok pesantren agar santri baru dapat mengikuti aturan yang berlaku.
Kegiatan Kenal-mengenal: Acara-acara santai yang bertujuan untuk memperkenalkan santri baru satu sama lain, membantu mereka membangun hubungan dan kebersamaan.
Pengenalan Lingkungan: Mengenalkan fasilitas, lokasi kelas, masjid, perpustakaan, dan area lain yang relevan di pondok pesantren.
Kegiatan Pembinaan Rohani: Berbagai kegiatan pembinaan rohani diadakan untuk membantu santri baru dalam memperkuat spiritualitas dan keyakinan agama.
Acara Seni dan Kebudayaan: acara seni dan kebudayaan, seperti pentas seni, untuk menghibur santri baru dan menunjukkan kekayaan budaya pesantren.
Pawai Ta’aruf : Kegiatan ini dilaksanakan hari Jum’at dan hari Sabtu dengan atribut pramuka lengkap. para santri diperkenalkan kegiatan pramuka sekaligus memperkenalkan wilayah yang terdekat dengan pondok. mereka keliling kampung sekitar pondok.
Pekan Perkenalan atau Khutbatul Iftitah adalah momen penting dalam membentuk karakter santri dan mempersiapkan mereka untuk menjalani kehidupan di pondok pesantren. Melalui serangkaian kegiatan dan pembinaan, diharapkan santri baru dapat tumbuh dan berkembang secara holistik, baik secara akademik maupun spiritual.
Wardah (PMDH Online) – Dalam rangka Mengisi Hari jeda setelah melaksanakan rentetan ujian (ujian tahfidz, ujian lisan dan ujian tulis) dan menjelang pembagian raport Semester Genap, PMDH mengadakan PORSENI yang digelar di dua lapangan utama pada tanggal 19-22 Juni 2024.
Dewan Asatidz PMDH menghadiri Acara Pembukaan PORSENI 2024
Lapangan Al-Kawakib akan diisi berbagai kreasi seni dan olahraga dikuasai santri putri, sedangkan lapangan Al-Hilal yang lapangannya lebih luas, sudah diplot untuk santri putra. Acara ini merupakan acara yang ditunggu-tunggu oleh semua santri.
Sebanyak 370 peserta Santri Putri dan 340 peserta Santri Putra Kontingen Pekan Olahraga dan Seni (Porseni) PMDH dilepas secara resmi oleh Wakil Direktur KMI, Jamal Fauzi.
Semua peserta kontingen ini akan mengikuti 8 cabang olahraga dan 7 cabang seni yang akan dipertandingkan diantaranya : Futsal, Sepak takraw, Bola volly, Tenis meja, Tenis lapangan, Bulu tangkis, Catur, Senam, Lomba Nyanyi Solo, Tari tunggal, MTQ, Lomba Kreatifitas guru, dan Senam .
Wakil Direktur dalam sambutannya mengajak kepada seluruh kontingen agar sungguh-sungguh dalam mengikuti kegiatan dan menjunjung sportifitas selama Porseni berlangsung.
“Porseni ini merupakan ajang silaturrahmi antar kelas antar gedung, untuk itu kita harus perlihatkan bahwa PMDH yang terbaik. Mari kita tunjukkan bahwa prioritas kita bukan untuk mengejar juara semata-mata, tetapi untuk mengetahui potensi yang dimiliki.”, ujarnya.
Terakhir Ust Jamal berharap “Siapa tahu diantara kalian ada atlet terbaik yang akan dikirim dalam porseni tingkat kabupaten, atau propinsi seperti tahun-tahun kemarin.”. Pungkasnya.
Ditambahkannya bahwa panitia pelaksana pada kegiatan Porseni ini dilaksanakan oleh seluruh pengurus OSDA dan dibantu oleh para musrif.
“Untuk itu, kami mengucapkan apresiasi yang setinggi-tingginya kepada para penngurus dan ucapan terima kasih kepada para musrif yangn telah menyelenggarakan kegiatan bergengsi ini.”, tambahnya.(UJ).
Istilah tasyrik diambil dari kata [شرقت الشمش] yang artinya matahari terbit. Menjemur sesuatu, dalam bahasa Arab dinyatakan: [شَرَّقَ الشَيْءَ لِلشَّمْشِ].
Hari tasyrik adalah tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah. Ada juga yang menyatakan, bahwa hari tasyrik meliputi empat hari, hari Idul Adha dan 3 hari setelahnya.
Dari Nubaisyah Al Hudzali, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Hari-hari tasyrik adalah hari makan dan minum.” (HR. Muslim no. 1141)
Hari tasyrik adalah tiga hari setelah Idul Adha (hari nahr).
Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Hari tasyrik adalah tiga hari setelah Idul Adha (yaitu 11, 12, 13 Dzulhijjah). Disebut tasyrik karena tasyrik itu berarti mendendeng atau menjemur daging qurban di terik matahari. Dalam hadits disebutkan, hari tasyrik adalah hari untuk memperbanyak dzikir yaitu takbir dan lainnya.” (Syarh Shahih Muslim, 8: 18).
Nah itulah kenapa disebut hari tasyrik, maksudnya adalah menjemur daging qurban di terik matahari karena di masa silam tidak ada pendingin atau freezer seperti saat ini. Yang ada biar daging itu awet, daging tersebut dijemur atau didendeng.
Santri PMDH sedang mengolah daging Qurban
Kalau hari tasyrik disebut hari makan dan minum berarti ketika itu tidak dibolehkan untuk berpuasa apa pun di hari-hari tersebut (11, 12, 13 Dzulhijjah). Inilah pendapat yang lebih dikuatkan dalam madzhab Syafi’i. (Lihat Idem).
Misal untuk puasa Senin Kamis, puasa Daud, dan puasa ayyamul bidh (13, 14, 15 Hijriyah), bagaimana hukumnya?
Dikecualikan bagi yang berhaji dengan mengambil manasik tamattu’ dan qiron lalu ia tidak mendapati hadyu (hewan kurban yang disembelih di tanah haram), maka ketika itu ia boleh berpuasa pada hari tasyriq.
Dari Ibnu ‘Umar dan ‘Aisyah berkata,
“Tidak diberi keringanan di hari tasyriq untuk berpuasa kecuali jika tidak didapati hewan hadyu.” (HR. Bukhari no. 1998)
Inilah pendapat dalam madzhab Syafi’i yang jaded dan menjadi pendapat Hambali.
Ibnu ‘Umar, ‘Aisyah, Al Auza’i, Malik, Ahmad dan Ishaq dalam salah satu pendapatnya bersikap akan bolehnya puasa bagi jamaah haji yang melakukan haji tamattu’ -saat tidak memiliki hewan hadyu untuk diqurbankan-. Begitu pula pendapat Imam Syafi’i yang qadim (yang lama) membolehkannya.
Di halaman sebelumnya, Imam Nawawi rahimahullah menuturkan, “Pendapat yang terkuat menurut ulama Syafi’iyah bahwa yang jadi pegangan adalah pendapat Imam Syafi’i yang jadid (yang baru) yaitu tidak boleh berpuasa pada hari tasyrik baik untuk jamaah haji yang menjalankan manasik tamattu’ atau selain mereka.
Namun pendapat yang kuat bahwa puasa bagi jamaah haji yang menjalankan tamattu’ dibolehkan dan dikatakan sah. Karena ada hadits yang meringankan puasa seperti ini. Itulah pendapat yang didukung oleh hadits yang lebih tegas dan tak perlu berpaling pada selain pendapat ini.” (Al Majmu’, 6: 313).
?Keutamaan Hari Tasyrik.
Allah berfirman,
“Ingatlah Allah di hari-hari yang terbilang.” (QS. Al-Baqarah: 203).
Yang dimaksud dengan “hari-hari yang terbilang” adalah tiga hari setelah Idul Adha, yaitu hari tasyrik. Ini merupakan pendapat Ibnu Umar dan mayoritas ulama. Sementara Ibnu Abbas dan Atha berpendapat bahwa “hari-hari yang terbilang” jumlahnya empat hari; Idul Adha dan 3 hari setelahnya. (Lathaiful Ma’arif, Hal. 314).
Allah Ta’ala mengistimewakan hari tasyrik, dengan Allah jadikan hari ini sebagai waktu istimewa untuk berdzikir. Sehingga Allah perintahkan kaum muslimin untuk memperbanyak dzikir di hari ini.
Dalam hadis dari Abdullah bin Qurth radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Hari yang paling agung di sisi Allah adalah hari qurban (Idul Adha) kemudian hari al-qarr.” (HR. Abu Daud 1765, Ibnu Khuzaimah 2866, dan dishahihkan al-Albani. Al-A’dzami mengatakan dalam Ta’liq Shahih Ibn Khuzaimah: Sanadnya Sahih).
Yang dimaksud hari ‘al-qarr’ adalah tanggal 11 Dzulhijjah. Ini berdasarkan keterangan Ibnu Khuzaimah, bahwa Abu Bakar mengatakan yang artinya :
“Hari ‘al-qarr’ adalah hari kedua setelah hari qurban”
? Amalan di Hari Tasyrik.
Mengingat keistimewaan hari tasyrik, sebagai orang yang beriman, hendaknya kita maksimalkan upaya untuk mendapatkan limpahan rahmat dan pahala dari Allah di hari itu. Berusaha untuk tidak menyia-nyiakan kesempatan emas ini. Memperbanyak amal soleh dan berbagai bentuk ibadah kepada Allah. Hanya saja, ada beberapa amal yang disyariatkan untuk dilakukan di hari tasyrik:
1.) Anjuran memperbanyak berdzikir
Allah berfirman yang artinya :
“Ingatlah Allah di hari-hari yang terbilang.” (QS. Al-Baqarah: 203). Yaitu di hari tasyrik.
Dari Nubaisyah al-Hudzali radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya :
“Hari Tasyrik adalah hari makan, minum, dan banyak mengingat Allah.” (HR. Muslim, Ahmad, Abu Daud, Nasa’i).
Menyemarakkan dzikir pada hari tasyrik, bisa dilakukan dalam beberapa bentuk, diantaranya (Lathaiful Ma’arif, 504 – 505):
Melakukan Takbiran setiap selesai shalat wajib. Ini sebagaimana yang dilakukan para sahabat. Sebagaimana praktek Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, bahwa beliau dulu bertakbir setelah shalat shubuh pada tanggal 9 Dzulhijjah sampai setelah dzuhur pada tanggal 13 Dzulhijjah. (Ibn Abi Syaibah dan al-Baihaqi dan sanadnya dishahihkan al-Albani)
Demikian juga dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, bahwa beliau bertakbir setelah shalat shubuh pada tanggal 9 Dzulhijjah sampai ashar tanggal 13 Dzulhijjah. Beliau juga bertakbir setelah ashar. (HR. Ibn Abi Syaibah dan al-Baihaqi. Al-Albani mengatakan: “Shahih dari Ali”).
Mengingat Allah dan berdzikir ketika menyembelih. Karena penyembelihan qurban, bisa dilaksanakan sampai hari tasyrik berakhir.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya :
“Di setiap hari tasyrik, boleh menyembelih.” (HR. Ahmad, ibn Hibban, Ad-Daruquthni, dan yang lainnya).
Mengingat Allah dengan membaca basmalah sebelum makan dan hamdalah setelah makan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya :
“Sesungguhnya Allah ridha terhadap hamba yang makan sesuap makanan kemudian memuji Allah, atau minum seteguk air dan memuji Allah karenanya.” (HR. Muslim 2734)
Mengingat Allah dengan melantunkan takbir ketika melempar jumrah di hari tasyrik. Yang hanya dilakukan jamaah haji.
Mengingat Allah dengan memperbanyak takbiran secara mutlak, di manapun dan kapanpun. Sebagaimana yang dilakukan oleh Umar radhiyallahu ‘anhu. Beliau melakukan takbiran di kemahnya di Mina, kemudian diikuti oleh banyak orang, sehingga Mina bergetar karena gema takbir. (HR. Bukhari sebelum hadis no.970)
2).memperbanyak berdoa kepada Allah
Sebagian ulama menganjurkan untuk memperbanyak berdoa di hari ini. Ikrimah (murid Ibn Abbas) mengatakan yang artinya :
Doa berikut dianjurkan untuk dibaca pada hari tasyrik:
RABBANAA AATINAA FID-DUN-YAA HASANAH WA FIL AA-KHIRATI HASANAH, WA QINAA ADZAABAN-NAAR. (Lathaiful Ma’arif, Hal. 505).
Doa ini kita kenal dengan doa sapu jagad. Dan memang demikian, doa ini dianggap sebagai doa yang isinya mengumpulkan semua bentuk kebaikan dan menolak semua bentuk keburukan. Karena itulah, doa ini menjadi pilihan yang sangat sering dilantunkan oleh manusia terbaik, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Anas bin Malik mengatakan yang artinya :
Doa yang paling banyak dilantunkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah RABBANAA AATINAA FID-DUN-YAA HASANAH dst..
Disamping itu, doa merupakan bentuk mengingat Allah yang sangat agung. Berisi pujian dan harapan manusia kepada Tuhannya. Sehingga, hari ini menjadi hari yang istimewa untuk memperbanyak doa.
Ziyad Al-Jasshas meriwayatkan dari Abu Kinanah al-Qurasyi, bahwa beliau mendengar Abu Musa al-Asy’ari berceramah dalam khutbahnya ketika Idul Adha:
Setelah hari raya qurban ada tiga hari, dimana Allah menyebutnya sebagai al-Ayyam al-Ma’dudat (hari-hari yang terbilang), doa pada hari-hari ini, tidak akan ditolak. Karena itu, perbesarlah harapan kalian. (Lathaiful Ma’arif, Hal. 506).
#Batas Maksimal Boleh Menyimpan Daging Qurban
Ulama berbeda pendapat tentang hukum menyimpan daging qurban melebihi hari tasyrik.
#Pendapat pertama, dilarang menyimpan dan mengawetkan daging qurban melebih 3 hari Tasyriq. Pendapat ini diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib dan Ibnu Umar Radhiyallahu ‘anhum.
Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu pernah berkhutbah ketika shalat idul adha, melarang menyimpan daging qurban lebih dari 3 hari. Dari Abu Ubaid mantan budak Ibnu Azhar beliau menceritakan,
Saya pernah shalat id bersama Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu. Beliau shalat sebelum khutbah. Kemudian beliau berkhutbah, mengingat masyarakat.
Beliau menyampaikan,
‘Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kalian untuk makan daging qurban kalian lebih dari 3 hari. Karena itu, janganlah kalian makan (lebih dari 3 hari).’ (HR. Muslim 5210, dan Nasai 4442).
Sementara riwayat dari Ibnu Umar, bahwa beliau tidak mau makan daging qurban yang disimpan lebih dari 3 hari. Dari Salim putra Ibnu Umar bahwa Ibnu Umar mengatakan,
Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang makan daging sembelihan lebih dari 3 hari.
Salim menceritakan kondisi bapaknya,
Karena itu, Ibnu Umar tidak mau makan daging qurban lebih dari 3 hari. (HR. Muslim 5214 dan Ibnu Hibban 5924).
#Pendapat kedua, boleh menyimpan dagig qurban lebbih dari 3 hari tasyriq. Ini merupakan pendapat mayoritas ulama dari kalangan sahabat, tabi’in, empat imam madzhab, dan selainnya.
Diantaranya diriwayatkan dari A’isyah Radhiyallahu ‘anha. Dari Abdurrahman bin Abis dari ayahnya, bahwa beliau pernah bertanya kepada A’isyah,
‘Benarkah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melarang makan daging qurban lebih dari 3 hari?’
◼️Jawab A’isyah,
Beliau hanya melarang hal itu karena kelaparan yang dialami sebagian masyarakat. sehingga beliau ingin agar orang yang kaya memberikan makanan (daging qurban) kepada orang miskin. Karena kami menyimpan dan mengambili daging paha kambing, lalu kami memakannya setelah 15 hari. (HR. Bukhari 5107).
Diantara dalil pendapat ini adalah bahwa larangan makan daging qurban lebih dari 3 hari itu sudah dihapus. Ada beberapa hadis yang menunjukkan hal itu, diantaranya,
1). Hadis dari Salamah bin al-Akwa’ radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘aliahi wa sallam bersabda:
“Barangsiapa yang menyembelih hewan qurban, janganlah dia menyisakan sedikitpun dagingnya di dalam rumahnya setelah hari (Tasyriq) yang ketiga (tanggal 13 Dzulhijjah).” Ketika tiba hari raya qurban tahun berikutnya, mereka (para sahabat) bertanya;
“Wahai Rasulullah, apakah kami melakukan sebagaimana tahun lalu?” Beliu menjawab: “(Tidak), untuk sekarang, silahkan kalian makan, berikan kepada yang lain, dan silahkan menyimpannya. Karena sesungguhnya pada tahun lalu manusia ditimpa kesulitan (kelaparan), sehingga aku ingin kalian membantu mereka (yang membutuhkan makanan, pent)”. (HR. Bukhari no. 5249, dan Muslim no.1974).
2). Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Wahai penduduk kota Madinah, Janganlah kalian makan daging qurban melebihi tiga hari (Tasyriq, tanggal 11, 12 dan 13 Dzulhijjah, pent)”. Mereka mengadu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa mereka memiliki keluarga, sejumlah orang (kerabat) dan pembantu. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “(Kalau begitu) silakan kalian memakannya, memberikannya kepada yang lain, menahannya atau menyimpannya.” (HR. Muslim no.1973).
? Sanggahan:
Sebagian ulama memahami riwayat Ali bin Abi Thalib di atas bahwa ada kemungkinan Ali tidak mendengar bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menghapus hukum larangan memakan daging qurban lebih dari 3 hari. (al-I’tibar fi Nasikh wa Mansukh, hlm. 297)
Berdasarkan keterangan di atas, tidak masalah seseorang menyimpan daging qurbannya. Dan dalam hal ini tidak ada batas maksimal penyimpanan. Karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memberikan batas waktu maksimal penyimpanan hasil qurban itu.
Demikian, semoga Allah memudahkan kita untuk senantiasa istiqamah dalam menggapai ampunan-Nya.
#Kesimpulannya, tidak dibolehkan melakukan puasa sunnah di hari tasyrik termasuk puasa Senin Kamis dan puasa Ayyamul Bidh. Adapun puasa ayyamul bidh (13, 14, 15 Hijriyah) bisa diganti dengan puasa tiga hari setiap bulannya di hari lainnya di bulan Dzulhijjah.
Wallahu Ta’ala a’lam.
Selamat menikmati daging qurban dengan berbagai macam menu spesial. Semoga hari tasyrik menjadi hari penuh berkah. [uj]
Apakah puasa Tarwiyah dan Arafah mengikuti tanggal setempat atau waktu wukuf Arafah di Saudi?
Dalam hal ini kita memilih pendapat ulama bahwa puasa Arafah itu tanggal 9 Dzulhijjah berdasarkan hilal negara masing-masing.
Berikut beberapa alasannya:
Dalil-dalil menyebutkan puasa itu berdasarkan waktu, termasuk puasa Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah.
عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ تِسْعَ ذِى الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ.
Dari Hunaidah bin Khalid dari istrinya dari sebagian istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata : “Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa pada 9 Dzulhijjah, hari ‘Aasyuraa’ (10 Muharram) dan tiga hari setiap bulan” (HR Abu Dawud no 2439)
Pendapat terkuat bahwa mathla’ setiap daerah berbeda-beda, sehingga kita mengikuti hilal masing-masing negara/daerah. Patokannya adalah hilal bukan waktu wukuf sebagaimana dalam Al-Quran.
“Mereka bertanya kepadamu tentang hilal, katakan ia adalah waktu waktu untuk manusia dan haji.”
(AlBaqoroh: 189)
Penjelasan Syaikh Al-Ustaimin bahwa Mathla’ setiap daerah berbeda- beda. Beliau berkata:
والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع
“Yang benar adalah hilal berbeda-beda sesuai perbedaan mathali’”
Berbeda antara hari Arafah dan puasa Arafah. Hari Arafah adalah manusia wukuf, sedangkan puasa Arafah adalah waktu puasa yaitu tanggal 9 Dzulhijjah. Berdalil dengan puasa pada saat hari Arafah adalah tidak tepat
Puasa Arafah disyariatkan tahun ke-2 hijriyah sedangkan syariat wukuf dan sebagian manasik haji pada tahun ke-6. Jadi tahun-tahun sebelumnya, memakai penanggalan
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bisa saja meminta kabar dari mekkah kapan waktu wukuf, tetapi beliau tetap berpatokan dengan hilal yang beliau lihat di Madinah.
Puasa bersama mayoritas penduduk negeri dengan ketetapan pemerintah mencocoki hadits “puasa adalah hari di mana manusia berpuasa”
“Kalian berpuasa ketika kalian semuanya berpuasa, dan kalian berbuka ketika kalian semua berbuka” (HR Ad Daruquthni 385, Ishaq bin Rahawaih dalamMusnad-nya 238)
Puasa bersama pemerintah dan kaum muslimin lebih menyatukan hati kaum muslimim.
Berdasarkan kaidah, bahwa ketetapan hakim/pemerintah akan meniadakan khilaf yang terjadi.
وحكم الحاكم يرفع الخلاف
Sehingga perbedaan yang terjadi akan mengikuti pilihan hakim/pemerintah
[4]
Silahkan baca fatwa terkait untuk lebih lengkap, keadaan di negaranya hari ke-8 sedangkan, sedangkan di Saudi hari itu adalah waktu wukuf (hari ke-9)[5]
Demikian semoga bermanfaat
Berdasarkan kaidah, bahwa ketetapan hakim/pemerintah akan meniadakan khilaf yang terjadi.
وحكم الحاكم يرفع الخلاف
Sehingga perbedaan yang terjadi akan mengikuti pilihan hakim/pemerintah. [uj]
[PMDH Online] Syariat atau ajaran Islam berisi tentang perintah dan larangan sebagai bentuk ujian ketaatan kita sebagai hamba Allah.
Allah yang maha bijaksana menyediakan hadiah bagi orang yang mengikuti perintah dan menjauhi larangan tersebut.
Itulah perintah Allah yang diturunkan-Nya kepadamu, dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya.” At Talaq ayat 5.
Dalam setiap perintah Allah ada ujian sehingga barang siapa mampu menjalankan perintah dan kuat dalam ujian akan mendapatkan hadiah berlipat ganda, namun kebanyakan dari kita gagal dalam menjalankan perintah tersebut atau bahkan tidak berminat untuk menjalankannya. Tak sedikit yg menjalankan, namun gagal dalam menghadapi ujiannya.
Allah perintahkan kita menyantuni anak yatim, namun banyak anak yatim yang agak bandel hingga membuat kita kesal. Allah perintahkan kita bersedekah kepada orang kurang mampu, namun terkadang sikap yang akan disantuni tak berbudi.
Allah perintahkan taat kepada pemimpin, namun Allah buka kekurangan para pemimpin hingga kita serasa enggan untuk taat. Allah perintahkan menghormati ulama, ustadz, kyai, namun Allah tunjukan khilaf mereka hingga kita mengabaikan nasehatnya.
Allah perintahkan banyak ibadah dan berdoa, namun di pertontonkan dihadapan kita yang taat hidup kekurangan yang fasik bergelimang harta, hingga kita ragu untuk berdoa dan taat kepada-Nya.
Maha suci Allah yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun”. (QS. Al Mulk: 1-2)
Padaha itu semua adalah ujian, sebagaimana Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
“Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya niscaya mereka akan berbuat melampaui batas di bumi, tetapi Dia menurunkan dengan ukuran yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Maha Mengetahui terhadap (keadaan) hamba-hamba-Nya, Maha Melihat.”
(QS. Asy-Syura 42: Ayat 27)
Demikianlah keagungan Allah, dalam memberi perintah disertai ujian dan godaan, namun barang siapa bisa menghadapi ujian tersebut maka Allah berikan hadiah berupa pahala yang berlipat.
Karena itu wahai sahabatku, fokuslah dengan perintahnya, jangan terjerumus dengan godaannya, urusan kita dengan Allah bukan dengan siapapun yang menjadi obyek dalam perintah tersebut. Ini akan melatih kita menjadi khusu’ dalam beribadah kepada Allah.
Apabila Allah mencintai suatu kaum, Dia akan menguji mereka. Barangsiapa yang rela, maka baginya ridha-Nya, dan barang siapa yang benci, maka ia akan mendapatkan kebencian-Nya,” (HR. At Tirmidzi).
Semoga kita semua menjadi orang yang lebih taat kepada Allah dan lebih manfaat kepada manusia, aamiin. (AAA-UJ)
Mengawali khutbah Jumat di siang hari yang penuh berkah ini, khatib mengajak jamaah sekalian untuk senantiasa meningkatkan ketakwaan, takwa dalam arti yang sesungguhnya ialah melaksanakan segala perintah Allah ta’ala dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga dengan ketakwaan yang kita jaga sepanjang usia kita, dapat meringankan beban kita di hadapan Allah subhanahu wa ta’ala di hari kiamat kelak, sungguh Allah Maha menutup aib hamba-hamba-Nya.
Jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah subhanahu wa ta’ala
Setiap perbuatan maksiat yang muncul akibat dorongan hawa nafsu, itu masih dapat diharapkan ampunannya. Tetapi setiap kedurhakaan yang muncul karena adanya rasa takabbur, maka jangan diharapkan ampunannya. Karena kedurhakaan iblis itu timbul dari adanya sifat takabbur, sedang kesalahannya (Adam As) itu adalah memperturutkan hawa nafsu.”
Takabur merupakan salah satu sifat tercela yang harus dihindari. Sifat ini dapat merugikan diri sendiri dan orang lain. Takabur adalah sifat yang mencerminkan kesombongan atau keangkuhan yang berlebihan. Sifat ini sering kali disebutkan dalam Al-Qur’an sebagai sesuatu yang tidak dianjurkan. Allah SWT pun tidak menyukai orang-orang yang takabur.
Artiny: “Janganlah memalingkan wajahmu dari manusia (karena sombong) dan janganlah berjalan di bumi ini dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi sangat membanggakan diri.”
Allah SWT juga berfirman dalam surah Al Baqarah ayat 34,
Artinya: “(Ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam!” Maka, mereka pun sujud, kecuali Iblis.14) Ia menolaknya dan menyombongkan diri, dan ia termasuk golongan kafir.”
Hadirin Rahimakumullah,
ciri dari sikap takabur yaitu, 1. Memuji Diri Sendiri Biasanya, orang yang memiliki sifat takabur akan memuji dirinya sendiri atas kelebihan yang dimilikinya. 2. Merendahkan dan Meremehkan Orang Lain Ciri-ciri takabur lainnya adalah merasa dirinya paling hebat, sehingga ia tidak mau menerima kebenaran atau sudut pandang lain yang merendahkan dirinya. 3. Mencela dan Membesar-besarkan Kesalahan Orang yang memiliki sifat takabur akan menganggap dirinya paling benar. Dia akan mencela orang yang dia anggap rendah. 4. Mudah Emosi Emosi orang yang memiliki sifat takabur akan mudah terpancing jika pendapatnya tidak diikuti orang lain. Dia juga tidak menerima kritik atau saran meskipun pendapatnya kurang tepat. Menghindari takabur adalah langkah penting dalam meningkatkan diri untuk beribadah kepada Allah SWT.
Hadirin Sidang Jum’at Yang Berbahagia
beberapa cara menghindari takabur yaitu, 1. Memiliki Sikap Rendah Hati Rendah hati merupakan sikap mulia yang tidak mau menonjolkan diri meskipun memiliki kelebihan.
Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepada saya supaya kalian bertawadhu hingga tidak ada seorang pun yang menganiaya orang lain dan tidak seorang pun menyombongkan diri atas orang lain.” (HR Muslim)
Dan Sabda Nabi yang lain “Barang siapa tawadhu karena Allah maka Allah akan mengangkat derajatnya. Barang siapa takabur maka Allah akan merendahkan derajatnya.” (HR Al-Bazzar dan Thabrani)
2. Bersyukur Menghargai dan bersyukur atas semua berkah yang diberikan oleh Allah SWT adalah cara untuk menghindari takabur. Menyadari bahwa segala sesuatu yang dimiliki adalah anugerah dari Allah SWT membantu menjaga hati yang rendah hati.
3. Menghormati Orang Lain Seseorang dapat menghindari sifat takabur dengan cara menghormati orang lain dalam hal apa pun. Dengan menerima kritik dengan lapang dada akan membuat seseorang merasa dihormati.
Hadirin Rahimakumullah
Semoga Kita terhindar dari sifat takabbur dan memperturutkan hawa nafsu yang akan menjerumuskan kita ke dalam api neraka.
Segala puji bagi Allah dan shalawat serta salam kepada Rasulullah menjadi dua hal yang penting untuk mengawali majelis ini. Hal penting selanjutnya adalah berwasiat takwa yang menjadi kewajiban bagi khatib untuk senantiasa sampaikan kepada jamaah wabil khusus kepada khatib pribadi.
Oleh karena itu mari kita tingkatkan dan kuatkan ketakwaan kita kepada Allah swt sebagai wujud penghambaan kita kepada-Nya yang menumbuhkan rasa takut pada diri kita untuk melanggar perintah-perintah-Nya. Kuatnya ketakwaan juga bisa diukur dari kemampuan kita menjalankan seluruh perintah Allah swt. Takwa akan menjadikan kita masuk ke dalam golongan orang-orang yang beruntung dan masuk ke dalam surga Allah swt. Sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an Surat An-Naba 31:
اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ مَفَازًاۙ
Artinya: “Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa (ada) kemenangan (surga)”
Artinya: “Barangsiapa yang modal hartanya adalah takwa, maka tak akan ada lisan yang mampu mensifati (menggambarkan) keuntungan agamanya. Dan Barangsiapa yang modal hartanya adalah dunia, maka tak akan ada lisan yang mampu mensifati kerugian agamanya.
Hadirin Rahimakumullah
Kita terbiasa dan sanggup berlama-lama menunggu untuk urusan dunia, kita terbiasa dan sanggup untuk urusan sementara. Tapi kita resah Ketika berlama-lama membaca al-qur’an, gelisah berlama-lama dalam rakaat shalat tak betah jika urusan tentang akhirat.
Padahal banyak fadilah atau keuntungan yang didapat jika kita melakukan kebaikan. salah satu fadilah Puasa bisa menyehatkan, shalat tahajud bisa menaikkan derajat dan pangkat, shalat fajar mendapatkan dunia dan isinya, shalat dhuha bisa menambah rizki, dan hal-hal kebaikan lainnya, yang keuntungannya tidak bisa terhitung.
Demikian sebaliknya, betapa ruginya jika modal kita hanya dunia. Padahal dunia yang kita singgahi hanya sementara, terminal tempat singgah. Tujuan utamanya adalah akhirat.
Hadirin Rahimakumullah
Mukmin yg dicintai Allah Ta’ala selalu meyakini apa yg ditakdirkan Allah Ta’ala adlh yg terbaik, Ketika kita mencari akhirat niscaya dunia akan mendatangi. Inilah buah ketakwa’ an yg selalu menjadikan akhirat sebagai target hidupnya.
Mukmin yg istimewa adlh sosok yg hidupnya selalu terobsesi tuk meraih kebahagiaan akhirat. Sa’at rezeki melimpah dia tetap konsekuen dlm jalur taqwa & dikala diuji dengan berbagai kesulitan hidup imannya tetap membara untuk mencari kebahagiaan hakiki. Kondisi dunia dengan segala perhiasan indahnya tak menggoyahkan kekuatan imannya tuk selalu memprioritaskan akhiratnya
“Barangsiapa ambisi terbesarnya adalah dunia, maka Allah akan cerai- beraikan urusannya, Allah jadikan kefaqiran di depan matanya, & ia tdk mendapatkan dunia kecuali sesuai apa yg telah ditetapkan baginya. Barangsiapa yg ambisi terbesar nya adlh akhirat, Allah akan memudah kan urusannya, Allah jadikan kekayaan di hatinya, & dunia akan mendatanginya dlm ia tdk menyangka nya”
Kecintaan pada dunia hendaknya tetap dlm level biasa yg tak ternoda dgn berbagai perilaku, ucapan, sikap yg membuat berpaling dari misi hidup sesungguhnya yakni terminal akhirat. Dia mensikapi dunia dgn bijak & lebih percaya dgn apa² yg ada di sisi Allah Ta’ala. Rasa keimanannya serta kehebatan tawakal nyalah yg membuat nya selalu membutuh kan Allah Ta’ala dlm segala situasi & tempat
Ibnu Qayyim rahimahullah berkata: “Semakin cinta manusia terhadap dunia semakin malas dari keta’atan dan amal akhirat sesuai dengan kadarnya.”
Semoga Allah menanamkan rasa cinta kita lebih mendalam terhadap akhirat dibandingkan dunia, sehingga kita bisa istiqamah dalam menjalankan segala perintah-perintah-Nya.
Segala puji bagi Allah dan shalawat serta salam kepada Rasulullah menjadi dua hal yang penting untuk mengawali majelis ini. Hal penting selanjutnya adalah berwasiat takwa yang menjadi kewajiban bagi khatib untuk senantiasa sampaikan kepada jamaah wabil khusus kepada khatib pribadi.
Oleh karena itu mari kita tingkatkan dan kuatkan ketakwaan kita kepada Allah swt sebagai wujud penghambaan kita kepada-Nya yang menumbuhkan rasa takut pada diri kita untuk melanggar perintah-perintah-Nya. Kuatnya ketakwaan juga bisa diukur dari kemampuan kita menjalankan seluruh perintah Allah swt. Takwa akan menjadikan kita masuk ke dalam golongan orang-orang yang beruntung dan masuk ke dalam surga Allah swt. Sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an Surat An-Naba 31:
اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ مَفَازًاۙ
Artinya: “Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa (ada) kemenangan (surga)”
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah
Di antara tanda-tanda orang yang bertakwa telah disebutkan dalam Al-Qur’an Surat Al-Baqarah ayat 3:
Artinya: “(yaitu) orang-orang yang beriman pada yang gaib, menegakkan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka,”
Hadirin Rahimakumullah
Kurang lebih baru dua pekan kita meninggalkan moment special bagi kaum muslimin, yaitu bulan Ramadhan. Dikatakan bulan special diantaranya adalah didalam bulan tersebut menjadi madrasah kita untuk memperbaiki kualitas ketakwaan dan keimanan kepada Allah SWT. Karena disana amalan dilipatgandakan pahalanya, dan menjadikan kita hidup lebih berkualitas di bulan lainnya.
Jika bulan special masih ada yang mengabaikannya, maka kita termasuk golongan orang yang merugi. Lalu bagaimana kualitas kita setelah bulan Ramadhan berakhir? Mari kita simak penjelasan Imam Hasan Al-Bashri RA. Mengatakan Ada tiga golongan Manusia yang secara umum :
Pertama, فَرَجُلٌ كالغِذَاءِ : لا يُستَغنَى عنه
Orang yang Seperti makanan, Selalu dibutuhkan. Jika kita termasuk golongan yang pertama ini, kita merasa selalu dibutuhkan oleh orang lain. Yang memiliki ilmu, nasehat-nasehatnya dibutuhkan. Menjadi motivasi untuk menyemangati orang lain. Ide-ide dan pemikiran untuk kepentingan orang lain. Yang memiiki tenaga, yang memiliki harta selalu dibutuhkan orang lain karena selalu membantu sesama. Sehingga ilmunya, tenaganya, pikirannya, hartanya, dan lainnya dijadikannya sebagai medan kebaikan dan ladang pahala di dunia untuk bekal akhirat.
Golongan kedua adalah ورَجُلٌ كالدَّوَاءِ : لا يُحتَاجُ اليه الَّا حِينًا بعد حِينٍ
Orang yang seperti Obat, Hanya terkadang dibutuhkan. Golongan kedua ini tingkat keikhlasanya belum maksimal sehingga masuk di level ‘am (umum) atau kebanyakan orang. Sehingga kebutuhannya hanya diperlukan disaat orang lain membutuhkan.
Hadirin yang dirahmati Allah SWT
golongan terakhir adalah ورَجُلٌ كَالدَّاءِ : لايُحتَاجُ اليه ابَدًا
Orang yang seperti penyakit, tidak pernah dibutuhkan selamanya.
Orang yang termasuk pada golongan ketiga ini adalah orang yang selalu menyakiti perasaan orang lain. Perkataannya yang menyakiti orang lain. Perbuatannya yang merusak kebahagiaan atau fasiltas orang lain. Serta perilaku dan perangainya yang tidak mencerminkan sosok pengayom, pembimbing dan pemberi kebaikan kepada orang lain. Sehingga keberadaannya tidak diharapkan sama sekali.
Hadirin siding Jumat yang berbahagia.
Menjadi pribadi yang bermanfaat adalah salah satu karakter yang harus dimiliki oleh seorang Muslim. Setiap Muslim diperintahkan untuk memberikan manfaat bagi orang lain. Memberikan manfaat kepada orang lain, maka manfaatnya akan kembali untuk kebaikan diri kita sendiri. Allah SWT berfirman:
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ
“Jika kalian berbuat baik, sesungguhnya kalian berbuat baik bagi diri kalian sendiri” (QS. Al-Isra:7).
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda : “Barangsiapa membantu keperluan saudaranya, maka Allah akan membantu keperluannya.” (Muttafaq ‘alaih).
Hadirin sidang Jumat yang berbahagia.
Demikianlah 3 Golongan manusia menurut Imam Hasan Al-Bashr RA. Semoga kita termasuk golongan pertama yang selalu dibutuhkan orang lain, Selalu bermanfaat bagi orang lain sehingga kita termasuk golongan orang-orang yang bertakwa.
Mengawali khutbah di hari yang bahagia ini, khatib senantiasa mengajak untuk selalu mensyukuri segala nikmat yang telah diberikan Allah. Kita dapat berkumpul dan datang berbondong-bondong, di masjid ini, tempat ibadah yang mulia ini. Kenapa hal ini wajib kita syukuri? Karena masih banyak tetangga kita bahkan saudara kita yang tidak bisa ikut berkumpul melaksanakan Idul Fitri 1445 H ini, karena kesibukan bekerja, atau uzur karena sakit, dan mungkin ada juga yang lalai dengan kesengajaan tidak mau mengikuti hari raya ini.
اَللهُ أكبر ولله الحمد, اَللهُ أكبر, اَللهُ أكبر.
Kaum muslimiin Jemaah Idul Fitri yang berbahagia.
Shalawat dan salam mari selalu kita sampaikan kepada Rasullah Muhammad SAW. Karena atas jasa dan perjuangan dari Nabiullah itu, kita dapat merasakan betapa nikmat dan indahnya hidup dalam agama Islam. Maka itu, mari kita hiasi hari-hari kita dengan selalu bersholawat kepada Rasulullah SAW.
Bagi kita yang menghiasi hari-hari dengan Shalawat maka Allah berjanji akan mengampuni segala dosa dan kesalahan, menerima doa yang dipanjatkan, melapangkan rezeki dan tentuanya mendapakan syafaat dari Rasullah di hari akhir nantinya.
اَللهُ أكبر ولله الحمد, اَللهُ أكبر, اَللهُ أكبر.
Kaum muslimiin Jemaah Idul Fitri yang berbahagia.
Sebagai orang yang beriman, bertaqwa kepada Allah merupakan kewajib yang mesti dilaksanakan. Wujudnya menjalankan segala amal shaleh yang ditetapkan Allah dan Rasulnya. Karena dalam kehidupan abadi di akhirat kelak, tidak ada yang bermanfaat bagi kita kecuali takwa dan amal saleh.
Untuk itu, saya berwasiat kepada diri khatib pribadi dan hadirin semua agar senantiasa berusaha untuk meningkatkan ketakwaan kepada Allah Ta’ala dengan melakukan semua kewajiban dan meninggalkan seluruh larangan. Allah berfirman:
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam Keadaan beragama Islam. (Q.s. Ali Imran :102)
اَللهُ أكبر ولله الحمد, اَللهُ أكبر, اَللهُ أكبر.
Kaum muslimiin Jemaah Idul Fitri yang berbahagia.
Bulan Ramadhan, disebut bulan pengampunan dan ladang amal serta pahala bagi kita yang melaksanakan ibadah di dalamnya. Karena Ramadhan, Pahala dilipatgandakan dan karena Ramadhan do’a-do’a dikabulkan. Maka sangatlah merugi orang-orang yang tidak menjalankan rangkaian Ramadhan dari awal hingga akhir Ramadhan.
Di bulan-bulan biasa kita sering lalai dalam ibadah, sering melakukan maksiat dan sering melakukan dosa-dosa. Lebih suka scroll HP disbanding lembaran mushaf, lebih bangga bukber disbanding I’tikaf, lebih senang ngabuburit dibanding zikir.
Bukankah setiap kita, mengharapkan bonus dari atasan atas kinerja kita? Sering pula kita mengharap diskon dari setiap pembelanjaan jual beli kita? Ramadhan bulan bonus, sekaligus diskon besar-besaran langsung dari penguasa alam yang maha kaya, Allah SWT. Bulan Ramadhan sebagai hadiah terindah dan teristimewa dari Allah SWT untuk kita, orang-orang pilihan, orang-orang beriman. Maka sangat merugi bahkan rasul mengatakan sangat celaka bagi orang yang mengabaikannya.
Tidak ada tarawih dibulan lain, tidak ada lailatul qadr dibulan lain, Tidak ada pahala dilipatgandakan dibulan lain.
Kaum Muslimin Rahimakumullah
Ramadhan juga merupakan bulan pendidikan bagi kita atau disebut Madrasah ramadhan. Dalam Madrasah Ramadhan, kita tidak hanya dididik untuk memperbaiki hubungan dengan Allah Ta’ala. Tapi juga dilatih untuk memperbaiki hubungan dengan sesama manusia dan bahkan sesama makhluk dialam dunia.
Pada hari ini, di hari raya ini, kita semestinya merayakan kemenangan sebagai orang-orang yang berhasil melewati berbagai rintangan selama menjalani pendidikan di Madrasah Ramadhan. Kita rayakan keberhasilan dalam menundukkan hawa nafsu. Kita rayakan kesuksesan dalam mengalahkan tipu daya setan. Kita rayakan kemenangan karena telah melewati Ramadhan dengan berbagai ibadah dan kebaikan. Di hari raya ini, kita juga semestinya merayakan kelulusan dari Madrasah Ramadhan dengan meraih predikat sebagai orang-orang yang bertakwa.
Wujud dari perayaan tersebut diatas adalah dengan selalu mengucapkan takbir, tahmid, dan tahlil. Kerena semua itu tidak lepas dari karunia dan pertolongan Allah Ta’ala.
اَللهُ أكبر ولله الحمد, اَللهُ أكبر, اَللهُ أكبر.
Kaum muslimiin Jemaah Idul Fitri yang berbahagia.
Perlu kita ingat dan pahami dan pertanyakan juga Sebaliknya, jika keluar dari Madrasah Ramadhan kita belum menjadi pribadi yang bertakwa, belum berhasil menundukkan hawa nafsu dan masih kalah dengan tipu daya setan, pantaskah di hari yang fitri ini kita merayakan kemenangan? Layakkah kita berhari raya pada hari? Sejatinya pula, apa yang kita rayakan pada hari raya ini jika kita belum benar-benar menjadi orang-orang yang bertakwa?
Oleh karena itu, hadirin sekalian, marilah kita bermuhasabah. Kita introspeksi dan evaluasi diri kita. Apakah kita telah layak merayakan kemenangan di hari raya ini?
اَللهُ أكبر ولله الحمد, اَللهُ أكبر, اَللهُ أكبر.
Kaum muslimiin Jemaah Idul Fitri yang berbahagia.
Ramadhan tiada lain adalah salah satu madrasah yang menempa diri kita menjadi pribadi yang lebih baik. Yaitu pribadi yang memenuhi hak Allah dan hak sesama hamba. Ketika menjalani pendidikan dan pelatihan di Madrasah Ramadhan, kita ditempa untuk menerima berbagai pelajaran. setidaknya ada 5 pelajaraan yang bisa kita petik, diantaranya :
Pertama, takwa. Tujuan utama dari puasa adalah la’allakum tattaquun. Artinya, puasa Ramadhan diwajibkan agar menjadi wasilah bagi kita untuk meraih dan dan bahkan meningkatkan ketakwaan. Ketika tahun lalu di level puasa awam, berpuasa menahan lapar dan dahaga serta kemaluan semata. Ditahun ini kita meningkatan puasa ke level khawas, bukan hanya syahwat makan, minum dan dan menjaga kemaluan, akan tetapi mata berpuasa sehingga tidak melihat yang haram. Lisan berpuasa sehingga tidak mengucapkan perkataan yang diharamkan.
Begitu pula, hidung, telinga, tangan, kaki dan seluruh anggota badan ikut berpuasa sehingga tidak melakukan perkara-perkara yang diharamkan. Bahkan jika mampu tahun ini naik ke level tertinggi yaitu puasa khawasul khawas, sebagaimana puasanya para salafus shalih, hati juga ikut berpuasa. Puasanya hati adalah mencegahnya secara total dari pikiran-pikiran duniawi dan segala hal selain Allah Ta’ala.
Kedua, sabar. Di Madrasah Ramadhan, kita dilatih dan dididik untuk bersabar. Dengan berpuasa, kita belajar sabar dengan tiga jenisnya sekaligus: sabar dalam melakukan ketaatan, sabar dalam menjauhi kemaksiatan dan sabar dalam menghadapi musibah. Selama Ramadhan, kita bersabar dalam melakukan shalat-shalat fardlu maupun sunnah, sabar dalam membaca Al-Qur’an, sabar dalam beri’tikaf di masjid dan sabar dalam menjalankan berbagai amal kebaikan yang lain. Serta sabar dalam menghadapi ujian yang dating kepada kita berupa musibah atau kekurangan harta.
Ketiga, mujahadah. Puasa mengajarkan kepada kita untuk melakukan mujahadah, yaitu berjuang menghadapi hawa nafsu dan godaan setan dalam berbagai bentuknya.
Keempat, mengendalikan amarah dan tidak membalas keburukan dengan keburukan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya puasa adalah perisai, jika salah seorang dari kalian sedang berpuasa maka janganlah bersikap keji dan jangan bertindak bodoh, jika ada orang yang mengganggunya atau mencacinya maka hendaklah ia berkata: aku sedang berpuasa, aku sedang berpuasa”(H.R. al-Bukhari dan Muslim).
Kelima, menjaga persatuan, kebersamaan dan saling tolong menolong serta berempati kepada orang yang membutuhkan. Madrasah Ramadhan mengajarkan kepada umat Islam untuk bersatu dan saling tolong menolong. Shalat tarawih berjamaah, tadarus Al-Qur’an bersama, berbuka puasa bersama di waktu yang sama, berbagi takjil di jalanan, i’tikaf bersama di masjid, kegembiraan menyambut hari raya yang sama, itu semua adalah jembatan yang menghubungkan antar hati yang sebelumnya mungkin saling membenci, perekat antar jiwa yang sebelumnya mungkin saling memusuhi serta wasilah yang mendekatkan antar warga yang sebelumnya mungkin saling menjauhi. Lalu zakat di akhir Ramadhan adalah perwujudan dari semangat saling tolong menolong dalam kebaikan dan membantu saudara- saudara sesama muslim yang membutuhkan.
Itulah lima poin di antara sekian banyak pelajaran dari Madrasah Ramadhan. Jika seluruh pelajaran itu sudah berhasil kita terapkan di bulan Ramadhan, marilah kita mempertahankannya setelah kita meninggalkan Ramadhan. Jika kelima pelajaran itu telah menghiasi diri kita baik di bulan Ramadhan maupun di luar bulan Ramadhan, sungguh kita termasuk orang-orang yang mulia menurut Allah Ta’ala. Alangkah indah dan bahagianya kita jika telah menjadi pribadi yang bertakwa, ikhlash dalam menjalankan ketaatan, selalu bersabar, kuat menundukkan hawa nafsu dan mengalahkan godaan setan, mampu menjaga lisan, dapat mengendalikan amarah dan tidak membalas keburukan dengan keburukan, menjaga persatuan dan kebersamaan dengan saudara sesama muslim, senantiasa menyambung silaturahim, memperbanyak sedekah serta selalu mengingat kematian dan kehidupan akhirat. Lebih dari itu apalagi yang kita inginkan?
Dengan menerapkan 5 pelajaran itu secara istiqamah, kita telah menjadi hamba yang diridhai Allah dan kelak kita akan meraih kebahagiaan yang sejati, hakiki dan abadi di akhirat.
Akhirnya kita berdoa mengharap puasa kita, merupakan puasa yang paling berkualitas dari puasa Ramadhan tahun-tahun sebelumnya. Ya, Allah yang maha pengabul doa, Kabulkan doa kami, puasa kami, shalat kami, tarawih kami, tadarus dan tahajjud kami. Semoga puasa kami dijadikan sayap-sayap agar bisa melewati siratal mustaqin yang penuh dengan kengerian dan menakutkan. Ya Allah Ya Rahman Ya Rahiim, haramkan tubuh kami yang lemah ini masuk ke dalam nerakamu yang mengerikan, dan memasukkan kami ke jannahmu tanpa hisab.
اَللهُ أكبر ولله الحمد, اَللهُ أكبر, اَللهُ أكبر.
Kaum muslimiin Jemaah Idul Fitri yang berbahagia.
Demikian khutbah Idul Fitri pada pagi hari yang penuh keberkahan ini. Semoga Allah menganugerahkan kepada kita kemampuan dan kekuatan untuk mengamalkan berbagai pelajaran dari Madrasah Ramadhan dalam kehidupan kita sehari-hari. Dan mudah-mudahan kita diberikan panjang umur serta dipertemukan kembali dengan Ramadhan pada tahun yang akan datang.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم , فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
